Черносотенное движение зародилось не ранее 1900 г. Первая организация -- «Русское Собрание» -- возникла в 1901 году (это скорее была не серьезная политическая группировка, а некий кружок для обсуждения самых различных проблем государственной жизни). Предтечами «Черной Сотни» часто называют «охотнорядцев» и «Священную дружину» (кон. XIX в.). Долгое время (а в либеральных писаниях и ныне!) само название «Черная Сотня» постоянно связывали с террором и погромами, с самыми вопиющими актами репрессий против инакомыслящих. Но, сейчас, в XXI веке, все привязки лопнули как мыльный пузырь.

В серьезных научных изданиях и «Еврейской Энциклопедии» уже открыто говорится о неправомерности раздувания террористической направленности «Черной Сотни». Конечно, никто и не думает опровергать таких фактов, как участие некоторых низовых организаций черносотенцев в еврейских погромах, отдельных черносотенцев в политических убийствах (по оценкам даже наиболее ангажированных экспертов, за «Черной Сотней» числится аж 5 подобных деяний). Не подвергается сомнению и использование антисемитизма как части идеологии.

Но ныне доказано, что на фоне преступлений революционеров всех мастей черносотенцы выглядят как щенки перед матерыми волчищами. По подсчету американского историка Анны Гейфман, только за 1901-1911 гг. революционный террор уничтожил не менее 17 тыс. человек. Если же считать за все время революционного террора (с 1881 г. по 1917 г.), то жертв будет гораздо больше (здесь цифры разнятся от 32 тыс. до 50 тыс. человек). Причем убивали не только жандармов, полицейских и министров, но и просто наиболее активных противников революции из обыкновенных граждан: рабочих, мещан, крестьян и т. д.

А теперь пришло время вспомнить первую фразу Ильича. В октябре 1905 года черносотенцев как организованной силы еще нет, отец-основатель «Черной Сотни» Грингмут только начинает предпринимать усилия по объединению разрозненных кружков монархистов, но Ленин уже предлагает «мочить»... И это не случайно. Будущий вождь мирового пролетариата тонко прочувствовал политический момент и понял, что именно черносотенцы способны остановить революционное наступление. Черносотенцы могли стать и, в конце концов, стали первым всесословным движением в России.

Активно с оружием в руках черносотенцы выступили только в январе 1906 г. по новому стилю. И это был ответный удар -- в январе 1906 г. революционерами была взорвана харчевня «Тверь» за Невской заставой в Петербурге, выбежавших из горящего помещения посетителей террористы расстреляли из револьверов... Кстати, первыми жертвами революционного террора против черносотенцев стали рабочие Василий Королев и Алексей Барабанов -- борцы за рабочее дело решили уничтожить людей, пришедших на свое собрание рабочих-черносотенцев.

В 1906-1907 годах были совершены покушения на видных деятелей Союза Русского Народа: руководителя Одесского отдела графа Алексея Ивановича Коновницына; председателя Почаевского отдела, настоятеля Почаевской Лавры архимандрита Виталия (Максименко); почетного председателя Тифлисского патриотического общества священника Сергия Городцева (будущего митрополита Варфоломея); руководителя Симферопольского отдела Союза Русского Народа Семена Гранкина; основателя и руководителя общества «Двуглавый Орел» Григория Иосифовича Вишневского; одного из организаторов Киевского отдела Союза купца Федора Постного и многих других. Всем им тогда удалось избежать смерти (о. Сергий Городцев чудом выжил после тяжелого ранения, террористы тяжело ранили стоявшую рядом с отцом дочь Гранкина и младшего брата Вишневского, шедшего рядом с братом)...

Неудивительно, что среди убитых было немало руководителей местных отделов и активистов Союза Русского Народа. Мастер железнодорожных мастерских Ростова-на-Дону Иван Башков, волостной старшина села Вержиево Нежинского уезда Черниговской губернии Петр Дудченко, главный мастер инструментального цеха мастерских Владикавказской железной дороги Иван Дорошенко, крестьянин села Шаповаловка Борзенского уезда Черниговской губернии Митрофан Гирченко, крестьянин села Верхне-Белозерское Таврической губернии Иван Шило, железнодорожный рабочий из Одессы Евдоким Лопаткин, столяр железнодорожных мастерских Уфы Дмитрий Попов, маляр из Красноуфимска Григорий Данилов...

Так что сказка о чистых романтиках-революционерах и мерзких ублюдках-черносотенцах явно не проходит. Черносотенцы были убиты и оклеветаны...

Еще один миф о движении «Черная Сотня» -- что оно, мол, не было народным. В период своего расцвета «Черная Сотня» насчитывала около 400 тыс. чел., 270 организаций в 200 городах империи. И если руководители движения вышли, преимущественно, из дворянской и купеческой среды, то большинство рядовых членов самых разных черносотенных групп составляли крестьяне и рабочие.

О низком интеллектуальном потенциале черносотенцев говорить тоже невозможно. Среди членов движения были: Иоанн Кронштадтский, филолог мирового уровня А. И. Соболевский, историк-медиевист европейского уровня А. С. Вязигин, профессора Б. В. Никольский, П. В. Никольский, Ю. А. Кулаковский, С. В. Левашев (ректор Новороссийского университета), П. Я. Армашевский и др.

Черносотенцы, несмотря на приверженность доктрине о приоритете русского народа (включая и малороссов, и белоруссов) над инородцами, не были крайними националистами. В их ряды легко принимались немцы (с формулировкой «За особые заслуги в деле строительства России»), все славяне, в том числе и православные поляки, не было ограничения и для других народов, кроме евреев (впрочем, видных деятелей «Черной Сотни» Грингмута и Бутми-де-Кацмана их противники обвиняли в еврейском происхождении)... А уже на излете жизни черносотенства В. Г. Орлов (пользовавшийся непререкаемым авторитетом среди железнодорожных рабочих и служащих) основал Отечественный Патриотический Союз, куда принимали и евреев. Впрочем, за это Орлов подвергся остракизму со стороны главного записного антисемита -- Пуришкевича.

Кстати, несмотря на то, что лозунгом черносотенства была уваровская триада, призывали к себе в  союзники и российских мусульман. Создавая для этого специальные объединения, например, Царско-Народное Мусульманское Общество.

«Черная Сотня» была привлекательна еще и тем, что при различных организациях, где большинство было представлено рабочими, создавались кассы взаимопомощи (люди старались помочь друг другу сами). Черносотенцы первыми организовали ту систему охраны правопорядка, которую затем в СССР назвали «народными дружинами». Черносотенцы активно создавали или же участвовали в культурно-благотворительных структурах, закупали на свои средства книги для читален. А В. А. Грингмут разработал концепцию массово доступных Кирилло-Мефодьевских школ (где предусматривалась прямая связь между начальной, средней и высшей школой) как альтернативу западной системе образования (внедрить не успел, из-за своей смерти). Так что марксист-западник Ленин абсолютно прав, когда говорит о борьбе с черносотенной национальной культурой...

Подобная деятельность черносотенцев не могла ни вызывать уважения, поэтому художники Васнецов и Нестеров, великий химик Менделеев и философ Розанов, хотя и не были членами «Черной Сотни», но ей открыто сочувствовали.

В годы Гражданской войны только единицы черносотенцев принимали участие в братоубийственной бойне (как на стороне «белых», так и на стороне «красных»). Хоругви черносотенцев пали гораздо раньше – «Черная Сотня» как политическое движение сошло на нет еще во время Первой Мировой войны, количество ее членов перед 1917 г. не превышало 40-50 тыс. человек.

Почему же это произошло? Ответ кому-то может показаться парадоксальным -- потому что черносотенство являлось первой попыткой в России XX века построить то, что сейчас именуется «гражданским обществом»! Что не нужно было ни имперской бюрократии, ни революционерам, ни либералам. «Черную Сотню» надо было остановить. И ее остановили…

Вот шесть причин, по которым надо было угробить «Черную Сотню»:

-- В движении действительно присутствовал дух невиданного до селе демократизма (Ильич подметил верно), люди сами хотели решать свою судьбу, брали ответственность за развитие государства;

-- Главным своим врагом черносотенцы считали отнюдь не евреев, а бюрократию;

-- Единицей территориального самоуправления предполагалось сделать приход, наделив его соответствующими функциями. При этом в приходе предполагалось равное участие всех сословий, а не так как в земствах, где засилие дворянства было вопиющим;

-- Черносотенцы выступали за наделение крестьян землей, активно защищали права крестьян и рабочих (скажем, епископ Никон вышел из состава Думы из-за невозможности отстаивать крестьянские права -- спасибо Владимиру Ленину, он сие подметил);

-- Черносотенцы считали, что правящие классы искусственно создают преграды между большинством народа и царской властью, «Черная Сотня» мечтала разрушить эту стену, в чем нашла сочувствие и у Николая Второго -- мог возникнуть невиданный ранее союз монархии и «низших» классов, всесословное государство, без привилегий для аристократов и крупной буржуазии;

-- Черносотенцы защищали национальную культуру, что тоже было преступлением для европейски образованного элитарного слоя.

Движение поставили под контроль административных властей и полиции, которые на словах поддерживали его, на деле же -- разрушали. А революционный террор отпугнул от черносотенства слабых (у всех есть семьи, их кормить надо!)

Кроме того, внутри «Черной Сотни» присутствовал изрядный слой карьеристов, которым было наплевать и на народ, и на монархию. Типичный пример -- Пуришкевич, который своим ярым антисемитизмов отпугнул от Союза Русского Народа множество здравомыслящих людей. Он принял активное участие в дискредитации царской семьи и правительства и решился на убийство Распутина. Пошел на сговор с кадетами. После Октября пытался устроить заговор против Советской власти, был арестован и отпущен по личному распоряжению Феликса Дзержинского. Дал слово не строить козни против большевиков и нарушил его. Затем бежал к Деникину и умер в забвении.

Бедой «Черной Сотни» являлась и разрозненность ее организаций, каждый лидер мнил себя спасителем Отечества. Во время войны большинство честных патриотов-черносотенцев ушло на фронт, оставшиеся же в тылу не обладали в достаточной степени даром «пассионарности».

Та попытка построения Гражданского Общества в России провалилась, и это стало нашей исторической трагедией! Смута восторжествовала и ее смог остановить только сталинизм... Возможность возникновения Новой Смуты (хуже, чем в 90-е гг. двадцатого столетия) в России постепенно, незаметно, но неуклонно возрастает. Не пора ли взять лучшее из управленческого наследия сталинизма для предотвращения прихода Смутного времени? Не пора ли  вспомнить и опыт «Черной Сотни» (без антисемитизма и террора)?

Александр Гончаров