Юдкин Д.Н.

​1. Буржуазия. Кошелек или жизнь?

Великое дело социальная психология. Понимание доминирующих черт коллективного характера отдельных социальных групп позволяет прогнозировать их поведение в различных обстоятельствах, особенно критических. Причем такие доминанты проявляются в самых разных исторических условиях, что делает прогноз весьма надежным. И мы попробуем исследовать эти группы и начнём с третьего сословия.

​8 декабря 1991 г. в Беловежской пуще был совершен антигосударственный акт трех коммунистических начальников. Ельцин, Кравчук и Шушкевич (при активном участии Бурбулиса, Гайдара, Шахрая, Козырева, Илюшина), не имея на то никаких законных полномочий и в нарушение итогов мартовского референдума, подписали соглашение, что «Союз ССР как субъект международного права и как геополитическая реальность прекращает свое существование». Путчисты провозгласили "Содружество Независимых Государств" с признанием искусственных большевицких границ между ними как государственных. Госсекретарь Бурбулис о цели Беловежского путча сказал: «Да неужели Вы не понимаете, что теперь над нами уже никого нет!».

​Известно, что рассматривая, висящую на стене картину, два разных человека, каждый по своему, отмечает красоту линий, из которых состоит схема рисунка. Так же и с книгой, прочитав которую, разные люди выхватывают из ее страниц более близкое им, и интерпретируют мысли автора каждый по-своему. Но все, кто прикасается к истинному творчеству, будь то художника, будь то писателя, едины в одном: они начинают думать. В этом и есть прелесть деятельности художника, без разницы действует он кистью, или словом.

​Что будет, если Сын Божий вновь явится людям, на сей раз в современной Москве? Да то же самое, что две тысячи лет назад в Иерусалиме! Не распнут, конечно, но за решеткой сгноят точно. Мысль эта не нова и не раз обсуждалась среди людей.

Действительно, земной путь Христа сплошь состоит из правонарушений. Это несанкционированные митинги (проповеди) и шествия без разрешения властей. Это насыщение голодных без санкции продовольственных, санитарных и прочих надзоров. Это лечение страждущих без лицензии Минздрава. Это, наконец, грубое нарушение общественного порядка в процессе изгнания торговцев из Храма.

​Эта выставка талантливой донецкой художницы Татьяны Пономаренко-Левераш открылась в Музейно-выставочном центре «Рабочий и колхозница». Посвящена она 200-летию со дня рождения основателя Донецка англичанина Джона Юза, но охватывает разные эпохи развития Донбасса: от зарождения до сегодняшнего дня. В России нет человека, который не сопереживал бы Донбассу, его героической борьбе. На открытие выставки собралось множество людей, среди которых были публичные люди, знаменитости (И. Кобзон, который возглавляет землячество донбасовцев, Г. Зюганов, В. Терешкова, космонавт Волков), представители ДНР и ЛНР, землячеств Украины в Москве (Н.Челомбитько, игумен Кирилл (Сахаров)) и др. Всех объединяло то, что они пришли засвидетельствовать свое отношение к трагедии Новороссии.

​Холуи Мировой закулисы (упырята), устроившие братоубийственную бойню на Юго-Западе Руси более всего на свете боятся появления в землях Украины нового Богдана Хмельницкого. Поднявшего бы народ русский (великороссов, малороссов, белорусов) против ничтожных и жалких по самой своей сути служек (упырят) СИСТЕМЫ (ига хазарского), лукавым обманом и обесовлюющим мороком, заставивших русских людей убивать друг друга.

В начале девяностых годов улицы российских городов заполонили странные люди в белых одеяниях, которые представлялись членами так называемого «Белого Братства». Возглавляла эту тоталитарную секту некая Марина Викторовна Цвигун (в девичестве — Мамонова, так же известная под псевдонимом: «Матерь Мира Мария Дэви Христос»).

В 1990 году Цвигун публично призывает всех объединиться в «Великое Белое Братство» перед приближающимся Преображением планеты Земля и вхождением человечества в новую «шестую расу».

C февраля 1992 года по весну 1993 года Цвигун вместе с несколькими своими последователями ездит по Болгарии, Польше и Чехословакии. В начале 1993 года в средствах массовой информации, со ссылкой на Юрия Кривоногова, который объявил себя «пророком Матери Мира», распространяется информация о якобы готовящейся Великим Белым Братством Юсмалос акции массового самоубийства в связи с «концом света». В своём «пророчестве» Ю. Кривоногов указал точную дату Страшного Суда — 24 ноября 1993 года, и призвал всех юсмалиан собраться в Киев к этому сроку.

​Уважаемые дамы и господа, дорогие братья и сестры, православные русские люди, друзья! Я, православный поэт Николай Боголюбов, обращаюсь к вам с просьбой-призывом поддержать меня в тяжёлой борьбе с «тайной беззакония», принимающей в последнее время самые наглые и вероломные формы. Написать данное Обращение меня подвигла не боязнь за собственную персону, а единственно то, что подобное дело является очень зловещим признаком ужесточения антихристианской, сатанинской, антирусской диктатуры, которая выходит на принципиально новый уровень. Точнее, возвращается на старый, до боли знакомый, виток 1920-х, 30-х, 40-х и далее годов, когда людей сажали и убивали за убеждения, фразы, стихи, а многих и просто «как класс».