Юдкин Д.Н.

​А какой был всплеск, с какой радостью тысячи людей размещали посты на своих страничках о будущем независимом Русском государстве - о Новороссии. Шли люди на различные митинги в поддержку Новороссии, слали деньги и вещи и помогали как могли. О героях Новоросси кидали друг другу ссылки. А как разрывался зомбоящик, показывая народу какие плохие укрофашисты и как они угнетают русских людей, а ведь Путин сказал, что защитит русских и не позволит и волоску русскому с русской головы на Донбассе упасть. Но тут проблемка вышла одна такая, власть то в России олигархическая и она родственна всем олигархам, что там в Украине и что там в США и власть то россиянская почувствовала, что власти вообще-то она может лишиться и счета награбленные, что за бугром могут опустошиться и тут в обратку ребята начали играть.

​К сожалению, из-за неопытности водителя, я подъехал к Новому книжному магазину на Сухаревской, где проходила презентация книги о. Андрея «Путь к жизни. Для всех, кому даровано родиться человеком» к концу его вступительного слова, «разогрева», как он его сам обозначил. Первое, что бросилось в глаза – ну прямо-таки, ошарашило – большое количество собравшихся, причем, преимущественно это была молодежь.

​Первое место в череде катастроф, войн и революций, которыми отмечен Царственный путь Государя-Мученика Николая II, занимает трагедия на Ходынском поле в дни Его Священного Коронования. Трагедия известная казалось бы всем, но при этом удивительно мало понятая.

Что же именно произошло ночью и утром 18/30 мая 1896 года на этом поле? Единственным не оспариваемым фактом является тот, что у павильонов с царскими подарками для народа собралась толпа в несколько сот тысяч человек, с вечера жаждущая их раздачи. Как это часто бывает в местах большого скопления народа, произошла давка, сопровождаемая значительными человеческими жертвами.

​Два с половиной часа на легковой машине из Москвы – и ты уже на благословенной Владимиро-Суздальской земле. Второй раз я, по приглашению наместника Михаило-Архангельского монастыря богоспасаемого града Юрьев-Польского, и оба раза на память св. вмч. Георгия. Как всегда искушения с приготовлениями к поездке. Для помощников почему-то было достаточным ориентира: в Юрьев-Польский, к о. Афанасию. Я их еще назвал Жуковыми (намек на Ваньку Жукова – героя одного из рассказов Антона Павловича Чехова, писавшего «на деревню дедушке»). Было забавно наблюдать, как в 20-тысячном городе, в котором на сегодня три монастыря и два приходских храма, помощники с громкими криками кружились рано утром вокруг церковных оград, безуспешно пытаясь проникнуть внутрь. Один даже пытался выкручивать гайки в дверях.

​Милостивые государи и государыни! Дорогие друзья!

Вначале ‒ несколько слов о том, что дало России служение ей ее царей и императоров, начиная с первого венчанного Царя Ивана Васильевича Грозного. В качестве иллюстрации остановимся на аспекте геополитическом. Россия даже в наши дни является самым большим по площади государством земного шара, но до 1917 года, она была больше нынешней почти в полтора раза, больше даже чем Советский Союз перед своим крушением.

​Ты где? Да нигде!.. В России,

Не в этой, а в той, в своей,

Которая больше были,

В России святых вождей.

И Сергия, и Серафима,

И мученика Царя.

Песней небес любимой

Над миром её заря. 

​Вы попрали, обидели Отчую Русь.

Вы земною блевотиной небо затмили.

Толстый жир вашей лжи я сжигать не боюсь,

Я боюсь погрешить против Царской России.

Никакого общения, Бог вам Судья,

Так лукаво прогнувшимся перед кагалом.

Не от этого мира Россия моя,

Не от этого мира её идеалы. 

​Страшно — тем, кто боится…

Мне же страшно молчать.

Песня — вольная птица,

Как же ей не летать?

По полям, по дубравам,

По просторным сердцам.

По векам златоглавым,

Да по нынешним дням. 

​Отпылала гибель радиацией,

Кости перебитые срослись…

Нация выходит из прострации,

В пламя оборачивая жизнь.

Дышит Небом, в свой простор

влюблённая,

Юность, обручённая Огню.

Сердце, высотою опалённое,

Бог одел в незримую броню.

​Какой-то только призрак жизни,

Великий ужас и позор…

Мираж поруганной отчизны

Ведёт с душою разговор:

«Ты русский, что ли?! Кто ты, где ты?!

Ты всё за так отдал врагу!

Ты тьма, не знающая Света,

Ты пепел смерти на снегу. 

Для нас Россия - это часть души,

И потому, мы знаем, нестерпимо

Смотреть, как тонет Родина во лжи,

Как завладели бесы Третьим Римом.

Для нас Россия - наша жизнь и боль,

Итог земного странствия пред Богом.

Пока во тьме не обуяла соль

Бежит вперёд истории дорога.

​Я затеплил свечу у киота,

Вышел в небо за первой звездой,

За осенним дыханьем полёта,

За лирической русской душой.

Не вернулся, остался навеки,

Врос корнями в безкрайний простор,

В тихий голос, в студёные реки,

В твоих глаз чуть заметный укор.

В небе огненном тихая заводь,

Предрассветной надежды удел…

Я тогда не умел ещё плавать,

И летать я тогда не умел. 

За четверть века регулярных поездок в Донбасс через Воронежскую область – малую родину моего отца – на всем протяжении пути у меня появились друзья и знакомые, с которыми я могу помолиться по старому чину и потрапезничать. В отличие от предыдущих поездок, поездка в этом году была в скромном формате – только я и водитель. Во-первых, желающих поехать в Донбасс не выявилось, а во-вторых, сам я понимал, что более адекватен обстановке именно скромный формат. Возникли разногласия: на какого цвета машине ехать. Черная может привлечь дополнительное внимание, поэтому поехали на белой (но в Донбассе она как раз и привлекала большее внимание – ассоциировалась с миссией ОБСЕ). Была еще дна причина поездки вдвоем – весь салон машины был завален пачками газет «Русский вестник» и журналов «Русский Дом». 

​Международный женский день (8 марта) является датой, которую отмечали наши родители. Советского союза уже нет как два десятка лет, нет той идеологической начинки, а мы его все же отмечаем. Для чего, почему, не задумываемся. Кто то возразит, это не так. Этот праздник для того, что бы наши женщины были хотя бы на один день счастливее. Во многих странах этот день является национальным праздником, так должно быть и у нас. Женщины во всех континентах, нередко разделенные национальными границами или этническими, языковыми, культурными, экономическими и политическими различиями, собираются вместе, чтобы отметить этот день, они имеют возможность вспомнить о традиции, которая олицетворяет собой по крайней мере девять десятилетий борьбы за равенство, справедливость, мир и развитие.

Выделил самое главное. И вот что у меня получилось:

"Религия больше не выполняет свои функции по духовному развитию людей, а церковь, спевшаяся с властью, тянет общество в прошлое, во времена крепостничества и мракобесия.

Поэтому, единственным правильным выходом из сложившейся ситуации является отказ от старого мировоззрения, освобождение от ложных ценностей и переход кболее прогрессивному, разумному мировоззрению.